日本近代文学和现代文学三大马车分别是谁？

发布网友 发布时间：2022-04-20 02:13

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热心网友 时间：2023-07-02 10:59

099《金阁寺》读书笔记

干货分享：

《金阁寺》的作者是三岛由纪夫，豆瓣上2.5万人读过，评分8.7。

日本近代文学有“前后三驾马车”一说，所谓近代文学的三驾马车是夏目漱石、森鸥外和芥川龙之介；而现代文学的三驾马车则是川端康成、三岛由纪夫和太宰治。其中芥川龙之介出自夏目漱石门下，而三岛由纪夫则和川端康成亦师亦友。更令人唏嘘不已的是代表日本现代文学的三人，却均以自杀离世。

三岛由纪夫出生于没落的日本贵族世家，年轻时有二战参军经历，而不幸中的万幸是当他入伍后因为误诊被送回过，他所在的按原计划开赴菲律宾战场的军队却全军覆没。这种经历让他认为自己变成了一个苟且偷生的人，而日本的战败则更加加剧了他内心的矛盾。于是三岛由纪夫的作品便以二律背反来制造强烈的对比冲击，以此带给读者心灵上的震颤和情感的激荡。

《金阁寺》取材于真实的事件，日本的一座具有五百多年历史的国宝级文物。被金阁寺僧徒、大一学生林养贤纵火烧毁。作者以林养贤为故事主角原型，从纵火者的生活经历，到金阁寺、*局和*的各种记录，再到禅寺建筑和宗教生活细节，事无巨细的进行了考察和记录。并结合自己文学笔调的二律背反特点，把围绕着金阁寺展开的人物美与恶，爱与丑，诚实和虚伪，希望和绝望，美好与毁灭的种种逐一呈现。最终上升到“我们是如何被束缚又如何才能摆脱束缚？”的灵魂问题中。

故事主人公沟口出生在日本舞鹤穷乡僻壤的一个小地方，天生结巴的他，自幼便是一副孤僻的性格。只有父亲口中的金阁寺让沟口对未来世界产生了极大的憧憬。父亲离世后，母亲筹集费用让沟口能遵照父亲的遗愿到金阁寺当僧徒。在这期间，沟口结识了同样身体有缺陷的柏木，和美丽漂亮的女孩有为子。在对柏木的人物分析中，有一段非常评价非常精确：

三岛用同样把缺陷的两个人物放在一起对比，深刻表现出不同人即便是在同等境遇下依旧会有极其相反的两种人生观。较之沟口的自卑，柏木不但大胆，甚至懂得如何利用自己的先天不足来成就*。

至于另一个关键人物有为子，当沟口被有为子所吸引，鼓起勇气表达自己对她的喜欢时，等到的却是有为子的嘲弄和鄙视。此时的沟口产生了希望有为子身亡的念头——“无论醒来睡去，我都在盼望有为子一命呜呼。盼望我耻辱的见证人杳然消失”，最终有为子也因意外死去。有为子的死，加深了沟口对美好事物早晚破灭的信念，但这件事还没有最终改变沟口，在沟口想像柏木一样以恶示人的时候，金阁的影像却成了他无法行使不良行为的内心阻碍。

此时我们发现：沟口和柏木最大的区别，在于沟口心中有金阁，即曾经心中有对积极生活的憧憬，这种憧憬让沟口无法做出不良行为。不过柏木只是眼中有金阁，心中并无金阁，因此柏木是沟口未来可能的形象之一，只有金阁从心里消失，才有这一形象实现的可能。

当沟口意识到金阁的美和有为子一样同自己的丑极度对立时，他已放弃了成为金阁的希望，取而代之的是希望金阁和有为子一样从世上消失。至此，沟口便暗暗期望金阁能在战火中毁于一旦，最终归于同一命运之中。然而出乎意料的是，直至战争结束，金阁依旧完好未损，不论是时间流逝还是硝烟弥漫，哪怕是末日毁灭似的故土被他国占领，金阁依然无动于衷，延续着“古来世居于此，将来亦永驻不动”和“坚不可摧的美”。于是沟口更加绝望了，他终于承认这个世界就是不公平的，世界和自己的关联纯粹是自己一厢情愿而已。金阁从憧憬变成了魔障，也纯粹是自己的自以为是而已。他无法和金阁一同毁于战火，也无法得到金阁，也无法成为金阁，只要金阁在，他的生命就停止成长了，他成不了英雄，也失去了英雄梦。于是战争的结束，成了他末日的开始。他决定亲自毁灭金阁。关于烧金阁的动机，有一个评价非常精准：

在来金阁之前，沟口常听父亲说：“世上没有什么比金阁更美的了。”金阁的美之下，是主持嫖妓的丑，极美和极丑竟共处一室！可见没有比金阁更美的这种虚幻性、蒙蔽性的论调，真是使其遭遇悲剧性结局的预兆。这种明暗强烈的对比冲击，正式三岛由纪夫倒错美学的极致表现。

故事的结局，是原计划和金阁同归于尽的他在看着金阁陷入熊熊大火之后如释重负的对自己说要继续活下去。结局回应了故事的主题——当存在几百年的束缚消失殆尽时，所有混沌评价均不复存在后，人才能得到真正的解放。缺陷也好、完美也好、憧憬也好……这些因素的毁灭，对人的束缚也将一并消失。

读书品鉴卡（最高五星）：

书籍内涵星级：4

阅读触动星级：3.5

体验收获星级：3

个人实用星级：3

综合推荐星级：3.5