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发布时间：2022-04-20 09:23
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时间：2023-07-07 23:43
周族是我国历史上一个古老的姬姓民族。古代文献称周人为传说的黄帝之后，与夏人同祖。《尚书》中屡有周人尊夏的记载。夏人出自黄帝之后古氐人，氐、狄音同，徐中舒先生曾提出周人出自白狄说，同古代文献记载和先秦时期的历史实际，颇为符合。
周族在历史上是一个以农业著称的民族。金文周作铮从田，像界限分明的农田，其中四小点正像田中禾稼之形。周人始祖后稷的传说也与农业有着密切关系。《史记·周本纪》称，周始祖弃，儿时其游戏好种树麻菽，麻菽美。及为*，遂好耕农，相地之宜，宜Y者稼穑焉。《国语·周语》称周先族世为后稷，即农官。周人很早就发明了农业，古代关中农业经过周人的经营，已有高度发展，所以诗人称其农稼所得有千斯仓、万斯箱之说。
文献记载，周族的地望在陕西岐山一带。周初居（今甘肃庆阳），至父时迁于岐山下的周原。考古学者提出所谓先周文化。先周文化按其发展可以分为两期。第一期相当于商代廉辛至文丁时，第二期相当于帝乙、帝辛之时。先周文化分布的地域主要是在陕西、甘肃泾、渭地区。第一期偏在西方，而以宝鸡岐山地区为中心地点。第二期开始东移，而以长安的沣西地区为中心地点。这与文献所载周人势力的发展是完全吻合的。
文王时，周人势力继续向东发展。《史记·周本纪》载文王之世，断虞（今山西平陆县）、芮（今陕西潼关西北）之讼，伐犬戎，伐密须（今甘肃灵台西南），畋耆国（今山西长治西南），伐邗(今河南沁阳西北），伐崇侯虎作邑于丰（今陕西户县东北周人的*中心达到今陕西户县一带，而其势力所及已达于今山西、河南两省部分地区。
西周时代，各民族之间既有长时期的和平交往，又有激烈的*和斗争。各民族正是在和平交往和复杂斗争交织的形势f，广泛地进行着*、经济和文化交流，也正是在这种形势下，进一步加速了祖国境内各民族的文明进步与民族融合，至此先秦时期的民族关系史进人了一个崭新的历史阶段。
西周时期我国东方散居着淮夷、徐戎等部族。据文献和考古材料可知，这些大大小小的部族，在族属上似无甚严格的区别，当属东方鸟图腾民族集团。在社会生活方面，他们和周人区别并不大，均是农业民族。其差异主要体现在文化和礼俗方面。据晚出文献和有关考古材科知，整个西周时期，周族和东方各族长期进行着交往和斗争，这种复杂的民族关系一直贯穿整个西周时期的始终。
殷、周鼎革之际，东方各族的力量还相当强大，他们一度趁三监之乱，联合叛周。经过周公东征，东方各族受到沉重打击。成王、康王、昭王、穆王继续对东方各族屡屡用兵。此阶段的青铜器铭文经常提及征东尸（夷）、伐东或（国）之事。经过征伐，东方各民族或为周人征服，接受中原文化，同中原各族融为一体；或举族迁徙，同其他各族杂居相处，渗透混融。《左传》昭公四年载：穆有涂山之会。周人能在此地会盟，表明东方各族已同周人确立了严格的臣属关系。*性的会盟加速了周民族与东方各族的交往和融合。
西周中、后期，周人同东方各族的矛盾和冲突继续进行着。从孝王到厉王，青铜器铭文和晚出文献一再提及周人征南淮夷之事。迄厉王、宣王之世，淮水流域各族一度被周人再次征服。厉王时青铜器麸钟铭文称：东夷、南夷俱见，廿又六邦到了幽王时，再次出现四夷交侵的局面。直到春秋初年经过齐桓公屡屡征伐，才又形成对夷人控制的局面。
西周王朝同西方各族的关系也十分密切。西周时期，我因西北一带有鬼方、俨狁和戎诸部族。殷、周以来，他们不断发展壮火，不断与中原王朝发生激烈的*和冲突。早在文王之世，文献称：西有昆夷之患，北有··狁之难。文王之世同各族进行过激烈斗争，一些邦族相继被周人征服。及武王伐商、羌、学率师会于牧野。西方一些部族还随武王参加克殷之役。康王之世，又同西北鬼方发生冲突，小盂鼎铭文对此有记载。鬼方是以后赤狄的一支，殷代武丁曾举兵征伐，一度被征服。此时他们又重新崛起，新的*又重新发生。
西周中期，周族同犬戎、··狁等的矛盾渐趋激烈。《国语·周语上》、《后汉书·西羌传》均舞及穆王征犬戎之事。犬戎概为西方戎族的一支，狁似有一些族源上的关系。此后穆王迁戎于太原，即今甘肃平凉一带。从此，又开始孕育新的*。懿王时，··狁崛起，再度成为周人西部严重边患。徐中舒先生认为，··犹、匈奴或是鬼方别部之崛兴者。《汉书·匈奴传》说；至穆王之孙懿王时，王室遂衰，戎、狄交侵，暴虐中国，中国被其苦。故诗人说：靡室靡家，··狁之故。岂不戒，··狁孔棘。在此种情况下，周人薄伐··犹，至于太原。战争给各族人民都带来了极为深重的灾难，但客观上，它传播了民族文化，为民族融合创造了条件。
西周晚期，周族与西方各族的关系仍很紧张。《后汉书·西羌传》载夷王时伐太原之戎厉王时，戎狄寇略，王命伐戎，不克，宣王时又兴兵伐太原戎、条戎、奔戎、申戎，此阶段青铜器多友鼎、虢季子白盘铭文均载有周人对··狁用兵的战事。幽王时，又出现四夷入侵局面，犬戎一度攻破镐京，倾覆西周王朝。
西周时期，周族与西方各族的*和冲突一直十分澈烈。西周王朝的统治者不断挑起民族冲突，破坏了各民族的团结和睦。与此同时，随着西周王朝逐渐衰败，戎狄各族大举人侵，给各族人民带来了深重的灾难。然而在激烈的民族冲突之后，周族与西方各族人民和平交往，互相交流，共同缔造着中华民族的文明史，则是当时民族关系的主流。
西周时期南方主要的民族为楚，西周前期，楚的力量并不强大，长时期周族既和楚族友好相处，也有着矛盾和斗争，民族关系颇为复杂。
《史记·周本纪》及《楚世家》均称楚建国前，鬻熊投附文王，为文王师，周原甲骨有楚子来告，唐嘉弘先生释，楚子很可能以个人名义或部族名义作为周文王的养子，故史称楚人子事文王。秦、汉间文献还有周公奔楚的记载。周公奔楚，或即挟南方诸族之力以为征服东方之准备。至周公、成王之世，周、楚一直保持着友好的关系。《史记·楚甘家》载成王时封熊绎与荆蛮，还称楚子熊绎与鲁公伯禽，卫康叔子牟、晋侯燮，齐太公子吕极俱事成王。文献还记载：昔成王盟诸侯于岐阳，楚为荆蛮，置茆藉，设望表，与鲜牟守燎。可见当时周、楚之间，关系颇为密切。一直到昭王之前，楚族首领熊绎还与吕极、王孙牟、燮父、禽父并事康王。
昭王之世，周、楚关系开始恶化。《竹书纪年》载：周昭王十六年，伐荆楚，涉汉，遇大兕。史墙盘铭文等亦提及昭王南征之事。昭王南征的原因或许是为了开拓南方疆土，与楚发生矛盾，转而付诸武力。昭王南征而不复，使周人向南土经营的计划暂时搁置。厉王、宣王之世，周人对江汉及南阳盆地一带进行大规模经营。宣王时改封申伯于谢，即今河南南阳市一带，其目的在于巩固周人在南土的统治。然而随着楚族迅速崛起，周、楚之间的民族冲突再次发生。诗人说：蠢尔荆蛮，大邦为雠，……征伐酽狁，蛮荆来畏。这种*和斗争一直持续到春秋时期。
西周时期，北方的一个比较重要的民族共同体是肃慎，又称息慎。西周初年，周族与肃慎的关系颇为密切。《左传》昭公九年称：及武五克商，……肃慎、燕毫，吾北十地，肃慎当位于周之北土，燕亳附近。《国语·鲁语下》载孔子的话提及武王克商时，肃慎氏贡矢、石e。这说明周初肃慎还以狩猎为主要经济生活，生产工具还停留在石器时代，《竹书纪年》载武王十五年、成王九年，肃慎人周朝拜。《后汉书·东夷列传》说：康王之时，肃慎复至。周初肃慎族力量还很弱小，他们长期服属于周人，同周民族保持着友好的民族关系。西周中后期，有关肃慎的活动不见于史籍记载，或许他们已同北方诸部族融合在一起，以后文献中提到的东胡、挹娄、勿吉、秣S、女真等东北民族都与他们有着一些渊源关系。
除肃慎外，我国北方当时还散居着一些戎狄部落。由于他们力量并不甚强大，所以西周时期的记载不多。《国语·郑语》载西周末年史伯对郑桓公所讲的一段话中提到：当成周者，……北有卫、燕、狄、鲜虞、潞、洛、泉、徐、蒲。韦昭注：狄，北狄也。鲜虞，姬姓在狄者也。潞、洛、泉、徐、蒲皆赤狄，隗姓也。狄为北方诸族的统称，西周时狄又分为姬姓的白狄和隗姓的赤狄。他们主要分布在今宁夏、陕西北部、山西北部及更北的内蒙古等地区。白狄与周族同祖，东周时势力不断加强，白狄中的鲜虞到春秋晚期还建立了中山国。赤狄乃鬼方之后，邦族甚多。到战国时期他们基本上融合于华夏族共同体中。