佛教认为 心外有心吗?

发布网友 发布时间：2022-04-20 10:12

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热心网友 时间：2023-06-26 20:09

佛教的“心”，不是我们的心脏，也不是意识心。
佛教的“心”指的是“一心”。
一心在佛教有许多名字：真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。一心的真谛不可思议，不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”，不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。在此，只好引用莲池大师的话作一个牵强的比喻：“心是无形相的，所以没有任何东西可作为比喻。大凡用来比喻心的，都是不得已，姑且取其仿佛与心的作用有些近似的东西来形容它，使人对于心的概念多少有所领会，但不可以认为心当真如某种东西。试举一例，譬如以镜子比喻心，大家都知道镜能照物，当物还没有对着镜子的时候，镜子不会把物的影像摄入镜中；当物正对着镜子的时候，镜子不会因为物的好恶美丑而生憎爱；当物离开镜子的时候，镜子也不会把物的影像保留在镜子里。圣人的心常寂常照，寂则一尘不染，照则遍觉十方。此心既不住内，不住外，不住中间，三际空寂，而又无所不住，无物不照。所以用镜子来比喻心，只是取其某些略似而已。究极而论，镜子毕竟是一种没有知觉的物体，心难道也象镜子那样无知吗？而且镜子在黑暗中便失去作用，怎能比得上心的妙明真体常寂常照。以此类推，或以宝珠喻心，或以虚空喻心，无论用哪一种比喻，其道理都是一样的。
阿弥陀佛！

热心网友 时间：2023-06-26 20:10

金刚经云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。你说心外哪来的心？什么叫心呢？心里有种种意识在活动就是有心，没有种种意识活动或种种意识都干扰不了它就是无心。无心的心也是心，只不过和平常的妄想心有“质”的差别。
你的那些现象只不过是物理现象而已，跟心性修为没一点关系。

热心网友 时间：2023-06-26 20:10

随喜 翁阿吽
可以这么说，你打坐中*感觉到的凉气和佛教中任何一个“心”都没有关系，所以你可以不踩它。
阿弥陀佛

热心网友 时间：2023-06-26 20:11

……这个……应该是认为无心吧，无心即有心，有心即无心

热心网友 时间：2023-06-26 20:11

这个问题很像“有我和无我”，当你证到无我的时候，你就不觉得心外有心了！