帮忙分别为屈原、杜甫、辛弃疾、司马迁写段话。高分！

发布网友 发布时间：2022-04-19 16:07

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热心网友 时间：2023-09-02 14:09

屈原

屈原，战国末期楚国人，杰出的*家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。

怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。怀王三十年，屈原回到郢都。

同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降*，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的*理想。他自杀的日子，可能是五月五
日或距这一天很近。五月五日原来是楚地的传统节日，后来人们就把这一天作为纪念屈原的日子，其
本来意义，反而鲜为人知了屈原的作品有《离*》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）
、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。其中，《离*》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的*抒情诗。《天问》是古

今罕见的奇特诗篇，《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌
。屈原与楚国最高统治集团的冲突，出于多方面的原因。襄王畏怯妥协，都不能接受屈原的正确主张，反而因为他坚持己见而加以惩罚。在内政方面，屈原主张“修明法度”、“举贤授能”，实行使国家富强的“美政”。他向慕儒家传说中的圣君贤臣，对*抱有某种理想主义的态度。同时他又蔑视那些贪鄙的贵族，主张改革内政，这当然也会使许多人与他为敌。此外，屈原的性格，也是造成他的悲剧的重要原因。

应该说屈原的性格，以及他在*上的理想主义态度，同实际的*环境本来是难以协调的，何况当时楚国又正呈现衰乱的状态。在历史上，像这种诗人气质与环境的矛盾，不断地造*生悲剧，同时也造就优秀的文学。 在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。据《续齐谐记》和《隋书·地理志》载，屈原于农历五月五投江自尽。中国民间五月五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。

杜甫

杜甫，唐代著名诗人，字子美，诗中尝自称少陵野老。祖藉襄阳（今属湖北），自其曾祖时迁居巩县（今属河南）。杜审言之孙。自幼好学，知识渊博，颇有*抱负。开元后期，举进士不第，漫游各地。天宝三载（744年）在洛阳与李白相识。后寓居长安（今属陕西）将近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接近人民，对当时的黑暗*有较深的认识。靠献赋得始得官。及安禄山军陷长安，乃逃至凤翔，谒见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，寻出为华州司功参军。不久弃官往秦州、同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称浣花草堂。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年携家出蜀，病死湘江。。《兵车行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》、《春望》、《羌村》、《北征》、《三吏》、《三别》、《茅屋为秋风所破歌》、《秋兴》等诗是他的主要代表作。
杜甫的诗不像李白那样豪气壮云，可能跟他的时代背景有关。李白大部分的人生是在盛唐度过的，而杜甫的一生大部分却是在唐代衰败中度过的，所以杜甫诗中透露出忧国忧民的之感，也透露出当时社会的矛盾，其诗多涉笔社会动荡、*黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣”。李白和杜甫有着深厚的友谊，少年时期的杜甫是很崇拜李白的，所以李白成为杜甫诗友中分量最重的一个。众多怀友诗中，以怀念李白的最为突出。从与李白分手直到晚年，追念或谈到李白的诗有15首。表现了他对李白的推崇和情谊。
杜甫的诗除了写国和写民之外，还有些歌咏绘画、音乐、建筑、舞蹈、用具和农业生产的诗，同样贯注了作者的感情，具有时代特色。杜集中也有些诗，时代气氛不浓，个人感情较淡泊，尤其是在成都草堂写的一部分诗。这是他经过长期飘泊，得到暂时休息后心境的表现。在《屏迹》、《为农》、《田舍》、《徐步》、《水槛遣心》、《后游》、《春夜喜雨》等诗中，诗人对花草树木、鸟兽鱼虫的动态有细腻的观察，无限的喜爱和深刻的体会。体现了杜甫诗歌和为人的另一侧面。
杜甫，是一位把我国诗歌文化发扬光大的人物。我们作为后人，应该接过他的棒子，把诗歌文化传承下去。

辛弃疾

辛弃疾，字幼安，号稼轩，原字坦夫，南宋著名的民族英雄和爱国词人，他的一生与抗金大业息息相关，他力主抗金，试手补天，却屡屡受挫，壮志难酬，只能含恨而终。他有词《鹧鸪天·有客慨然谈功名，因追念少年时事戏作》可说是他一生鲜明的写照：

壮志旌旗拥万夫，

锦 突骑渡江初。

燕兵夜 银胡 ，

汉箭朝飞金仆姑。

追往事，叹今吾，

春风不染白髭须。

却将万字平戎策，

换得东家种树书。

这首词的短短五十五个字，深刻地概括了一个抗金名将报国无门，壮志难酬的悲惨遭遇。词的上片追念少年时的戎马生活，何等慷慨雄壮；下片写晚年清闲无为的隐居生活，又是何等幽愤。这种鲜明的对比令人感慨万千！

北宋末年，阶级矛盾、*和统治阶级内部矛盾日趋激烈尖锐。宋高宗绍兴十年（1140）五月十一日，辛弃疾出生于一个仕宦之家。辛家原来住在甘肃的狄道（今甘肃省临洮县），始祖维叶时迁到济南，定居于历城县境内一个叫四风闸的地方。维叶在唐代做过大理评事，高祖师古做过儒林郎，曾祖寂做过宾州司户参军，祖父赞做过朝散大夫。对这样一个官宦世家，辛弃疾是颇引以自豪的。他在《美芹十论》中写道：“臣之家世，受廛济南，代膺问寄，荷国厚恩。”意思是说，他家世居济南，祖辈历任军职，一直蒙受国家厚恩。出身在这样一个家庭，对他一生忠于赵宋王朝、一生追求恢复中原、统一祖国的大业有着很大的影响。

辛弃疾的父亲辛文郁早死，祖父辛赞便承担起了抚育他的责任。辛赞原在宋为官，济南沦陷时，由于本族人口众多，辛赞没有携家南迁，后还在金统治做过亳州谯县（今安徽省亳县）县令和开封知府，并曾受到“陇西郡开国男”的封号。辛赞虽然投降了女真贵族集团，但作为一个在民族统治*下偷生的汉人官吏，他的民族意识并未泯灭。他以复土雪耻的信念和爱国的情操教育儿孙。他常常带着辛弃疾等儿孙南向而望、指画山河，总期待着有朝一日时机到来能毅然起事反正，“以纾君父所不共戴天之愤”。然而辛赞未能实现这个愿望即抱憾而逝，但小辛弃疾却在祖父的熏陶下燃起了反抗异族统治，恢复祖国河山的复仇火焰。

公元1161年秋天，金主完颜亮一手撕毁了宋金双方于公元1141年订立的诏兴和议，亲自率领了60万大军挥师南下。其实完颜亮早就有野心吞噬江南，早在公元1153年，他就写了一首七绝题在临安的山水地图上，道是：“万里车书尽混同，江南岂有别疆封？提兵百万西湖上，立马吴山第一峰！”其南犯之意一目了然。为了准备南侵，完颜亮下令征招统治区内20岁到50岁的男丁，从民间肆意掠夺了大批粮食、马匹和武器，因而使农业生产受到极大破坏，民怨沸腾。辛弃疾虽然出身地主阶级，但从小接近劳动人民，对人民所遭受的苦难十分了解，并且在残酷的民族斗争面前，他积极主动地靠近人民和他们结成统一战线也是必然的。辛弃疾在《美芹十论·详战》中指出：完颜亮南侵之时，农民起义领袖已奋臂而起，而一些地主分子却不肯接受他们的领导，宁肯据守自己的武装力量，坐待朝廷大军的到来才肯献城立功。辛弃疾批评这些人“尚气而耻下人”，存在着对农民的一种根深蒂固的阶级偏见，因而才表现出“不肯俯首听命以为农夫下”的错误行动。这一切说明辛弃疾对农民的认识显然超过了同阶级中的其他人。

辛弃疾的壮年战斗生活是以爱国主义的思想为基础的，他在《美芹十论》的序言中说：“虏人凭陵中夏，臣子思酬国耻，普天率土，此心未尝一日忘。”他的投衅而起是为了“纾君父所不共戴天之愤”。这样的思想贯穿于他的一生。

辛弃疾在词坛上与苏轼并称为“苏辛”，他们的词慷慨淋漓、壮阔激越，开创了词坛千古的豪放一派。而辛弃疾又比苏轼更进一步，他以大量爱国题材入词，把豪放派词的发展推向了新高峰。而这同他的这段传奇般的壮年生活有关系。

辛弃疾在青少年时代就受过良好的文化艺术教育。当辛赞做亳州谯县县令时，辛弃疾也随之前往，受学于刘瞻门下。刘瞻，字 老，号樱宁居士，是当时著名的田园诗人，金世宗时曾为史馆编修，仕金的一些名臣都受学于他。辛弃疾在受学于刘瞻之时，在词的创作方面已显露出不同寻常的才华，深受老师赞赏。

辛弃疾虽然受业于刘瞻，却并未秉承老师的愿望成为金朝*，而是走上了民族斗争的道路，可惜这段时光太短暂了，这位青年英雄南渡后就永远失去了使他心驰神往的杀敌报国、建功立业机会。青年时代的壮举和一生未得雄才“看试手，补天裂”的遗憾，奠定了词人一生创作中沉雄激壮的基本格调，使词史有了这样一笔——“词至稼轩而变。”

在辛词流传至今的600余首中尚未发现南归以前的作品，我们现在已无从考证。
但正是因为有了他这样沉雄激壮的诗人，我们才可以读到许许多多经典诗篇！！！

司马迁

精神励后人、史诗留人间

中国的史学家中，我很敬佩司马迁，情由有三：司马迁正直不阿，敢在汉武帝面前为李陵鸣不平，最后身受腐刑羞辱痛苦一生；司马迁走遍各地，以当时个人所处的的地位、交通条件和恶劣的自然状况，收集资料、实地考证，勇于求实探索的精神值得后人学习；司马迁受刑后忍辱负重饮恨偷生写下千古不朽的巨著《史记》令后人敬仰。这*达52万字被称为“史家之绝唱、无韵之离*”的历史巨著在司马迁死后13年才得以公开流传，为中华民族保存了宝贵的历史文化，这是先秦所有典籍无可相比的，每一个了解中国历史的人都应必读《史记》。

司马迁祠墓位于陕西韩城南10公里处的芝川镇，这里北距龙门40公里，是自古以来就人杰地灵的地方。祠墓始建于晋永嘉三年，西依梁山、东临黄河，西邻芝水。祠堂牌坊上“高山止仰”四个字远远望去令人肃然起敬。我注意到，凡是走近祠堂大门的人心情都很沉重，司马迁的遭遇是一场令人同情的悲剧，但他为写《史记》付出的代价特别是为后人作出的贡献又值得人们学习，他无曲笔的记史风格让世人尊敬，难怪元朝重新修建的司马迁墓其外形是蒙古包状的，那是因为他写的那篇《匈奴列传》把匈奴人列为炎黄子孙的传脉，并具体的定为夏朝的后裔，这一史论为元朝统治者提供了传祚的依据。

据传，司马迁的后人，所居住的村子为徐家村，徐意为余下两人相传，即司马迁死后，他的两个儿子继续延续司马世家的香火，但羞于父亲遭此刑辱，遂改为冯同二姓。

读过史记的人都知道，司马迁对历史人物最有特点的评价是能够一分为二的辩证看待问题，在他的笔下，有农民起义者，有江湖侠客，特别是身为汉臣，能够把当时皇帝的祖辈汉高祖刘邦的江湖习气、流氓本性、忍辱负重、知人善任的多面性格描写得栩栩如生，即使是当代的史学家和文人谁会有这种斗胆！我们面对两千年前的史学大师是深感惭愧的，司马迁之所以有如此毅力和贡献，与他青少年时的志向分不开的，“究天人之际、通古今之变、成一家之言”。这就是我敬仰的司马迁，这就是为中华五千年历史作出杰出贡献，后人无以伦比的司马迁！

热心网友 时间：2023-09-02 14:09

（一）司马迁对屈原的评价：屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明於治乱，娴於辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离*》。《离*》者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离*》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离*》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

翻译：

屈原名平，是楚国王族的同姓。担任楚怀王时的左徒的官职。屈原学问广博，记忆力强。对国家（如何）治理得好坏的道理很清楚，并且擅长辞令。在朝廷内就和楚王图谋策划国家大事，发布政令；对外就接待外国宾客，和各国诸侯应对酬酢。楚王很信任依重他。上官大夫与屈原同朝为官，地位相同，想同屈原争夺楚王的宠信，心里嫉妒屈原的才能。楚王让屈原制订国家的法令，屈原刚刚起草，还未定稿。上官大夫看见了，就想夺取这份草稿，屈原不给他，（上官大夫）因此（在楚王跟前）谗毁他说：“大王让屈原制定国家的法令，众人没有不知道的，每一个法令制定颁布出来，屈原总是夸耀自己的功劳，认为‘除了我，没有人能拟订出来’。”楚王大怒，因此疏远了屈原。……

屈原痛心于楚王耳不能听明辨别是非，眼睛被谗陷的人遮蔽看不清黑白，邪曲的人危害公道，端方正直的人不容于世，所以幽怨苦闷，幽思积郁，写成了《离*》。

所谓“离*”，就是离别的忧愁的意思。天（开创万物）是人类的原始；父母（生育儿女）是人的根本。人遇到穷窘困厄的处境，就回追思本原，所以到了劳苦困顿的极点时，没有人不呼天喊地的；到了疾病惨痛的极点时，没有人不哭爹叫娘的。屈原处心端直，行为方正，竭尽忠诚和智慧，以侍奉他的君主，而谗邪的小人挑拨离间了他们君臣之间的关系，可以说是穷窘困厄了。诚信而遭到君王的怀疑，忠心耿耿而遭到小人的诽谤，屈原能没有怨愤吗？屈原的写作《离*》，本是从怨愤而生的。《国风》中的诗虽然有很多男女情爱的内容，但不过分荒唐，《小雅》中的诗虽然怨愤毁谤朝政，但也不至于造成混乱。像《离*》，可以说是兼有《国风》和《小雅》的优点了。对于远古，就赞颂帝喾的事迹，对于近代，就称道齐桓公的霸业，中间还述说商汤、周武王的事功，用以讥刺当世的朝政。（《离*》）阐明了道德的广大崇高，国家治乱的因果道理，没有哪一样不明白清晰的呈现出来的。他的文辞简约，寓意深微，志向高洁，行为廉正，他用的文词习见琐细，而其指归却都很正大，所列举的都是近前的事物，而表现的意义却很深远。他的志向高洁，所以他称举用来比兴的都是芳香的花草树木。他的行为廉正，所以至死也不容许自己疏远对国事的关心。在污泥之中自我洗濯（不同流合污），在尘埃之外高飞远引（自标高洁），不被俗世的黑暗污垢所感染，受淤泥浸渍而洁白无瑕。推想他的伟大的意志，是可以与日月争辉的啊！
（二）关于杜甫的评价
李杜文章在，光焰万丈长---------韩愈

《全唐诗》杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遁赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出为华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，哺糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适。既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎。”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。”元、白之论如此。盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗。而又以忠君忧国、伤时念乱为本旨。读其诗可以知其世，故当时谓之“诗史”。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷

鲁迅对杜甫的评价：“杜甫似乎不是古人，就好像今天还活在我们堆里似的。”

可见鲁迅很推崇杜甫。他还曾经说过：“杜甫是中华民族的脊梁！”
（三）关于辛弃疾的评价
“一世之豪。以气节自负，以功业自许”（范开《稼轩词序》）
（四）关于司马迁的评价
忍辱负重一生其死重于泰山也

史记》是我国历史学上一个划时代的标志,是一部“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的伟大著作.但人们对它的评价也是有肯定，有否定．

著名的文学大师鲁迅对＜史记＞的评价就很高．”史家之绝唱，无韵之离* ”

班固对司马迁的评价并不是很高 ，见<前汉书> ．”自古书契之作而有史官，其载籍博矣。至孔氏□之，上断唐尧，下讫秦 缪。唐、虞以前，虽有遗文，其语不经，故言黄帝、颛顼之事未可明也。”但毕竟承认其书“善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”．

刘知几《史通》里对《史记》的评价也不如《左传》和《汉书》．

唐代以前的学者基本都是“尊班（班固的《汉书》）抑马（司马迁的《史记》）”。宋朝开始，史学界的“会通”思想逐渐盛行，很多史学家试着写通史，学者又开始“尊马抑班”。
刚正不阿，留将正气冲霄汉
幽愁发奋，铸成信史照尘寰

热心网友 时间：2023-09-02 14:10

　　屈原的一生是一个悲剧，一个爱国者的悲剧，一个改革家的悲剧，一个正义毁于*的悲剧。纵观他的一生，作为一位*家和改革家，他失败了。他的理想和事业永远为后人所惋惜。但作为一个伟大的思想家和文学家，他成功了。他忧国忧民、行廉志洁的人品被誉为后世楷模，他气魄宏伟、辞章瑰丽的作品堪称世界文学殿堂的精品，他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与“诗经”并称“*”二体，对后世诗歌创作产生了积极影响。近代学者梁启超首推屈原为“中国文学家的老祖宗”。郭沫若评价屈原是“伟大的爱国诗人”，一颗闪耀在“群星丽天的时代”，“尤其是有异彩的一等明星”。闻一多评价屈原是“中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人”。《中国文学史》评价屈原是“中国有史以来第一个伟大的爱国诗人”。《中国大百科全书·文学》评价屈原为“中国浪漫主义文学的奠基人”。

　　杜甫是一位集大成者和承前启后的诗人，汉魏的浑朴古雅，六朝的藻丽纤秾、淡远韶秀杜甫无一不备。杜甫之后没有一个诗人不直接、间接学他的：韩愈跟着他将诗进一步散文化；而又造奇喻，押险韵，铺张描写，逞才使气，是“沉着痛快”的诗，元稹、白居易将杜甫写实的表现人生的态度理论化，导引了“新乐府”运动。也是元稹，在为杜甫写的墓志铭中，对杜甫的创作进行了全面的评价，并许以最高的地位。两宋诗之冠冕的江西诗派：黄庭坚、陈师道、陈与义三宗都以杜甫为祖、金、元、明之诗坛巨擘都是杜甫为之开先。陆游有诗曰：
　　千载《诗》亡不复删
　　少陵谈笑即追还
　　尝憎晚辈言“诗史”
　　《清庙》《生民》伯仲间。
　　他视人们尊杜诗为诗史为不足，必置于雅、颂之音中犹若诗中之经才好。秦观在《韩愈论》中，将孔子与杜甫同提并论，孔子对我国古代文化的总结整理之功可用集大成者来赞，“呜呼，杜氏。。。亦集诗文之大成者欤”，虽未直接称圣，实亦许之矣。到了明代，杜甫已经正是被称为诗圣了。

　　辛弃疾（1140－1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集*，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的*军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。晚年一度起用，不久病卒。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。

　　司马迁（前145—前90）西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。生于汉景帝中元五年（前145），一说生于汉武帝建元六年（前135），于公元前90年，55岁终。
　　司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。
　　元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。太初元年（前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。
　　此后，司马迁开始撰写史记。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了史记的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远，史记语言生动，形象鲜明，也是优秀的文学作品。司马迁还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。
　　司马迁是中国历史上伟大的史学家"他因直言进谏而遭宫刑，却因此更加发愤著书，创作了名震古今中外的史学臣著史记，为中国人民，世界人民流下了一笔珍贵的文化遗产。

热心网友 时间：2023-09-02 14:10

一日，屈原听到楚国灭亡的消息，顿觉万念俱灰。他怎么能够背弃祖国去追求个人的荣耀呢？恍惚间，他向汨罗江走去。我好奇地跟了上去。只见他静静地伫立在江边，望着波涛汹涌、一去不回的江水，又恋恋不舍地转头凝视故乡的方向，然后毅然决然地向江中走去，一任江水没过他的膝盖、胸口......留下满脸惊愕的我。屈原，竟然以死报国。
杜甫这个一度被我蒙上灰色的诗人，却以他伟大光明的照射强烈震撼了我的心灵。杜甫生活维艰，“三年奔走空皮骨，信有人间行路难”，他甚至还遭受小儿子饿死的奇惨变故。在杜甫的后半生，生活无论怎样困难，他都勇于严肃正视事实，始终关注着民族命运和民生疾苦，在他的后期创作中始终贯穿着“穷年忧黎元，叹息热中肠”的精神。安史叛军的残酷*，统治阶级的腐朽荒淫，劳动人民的痛苦*，总之有关军事、*、经济和社会生活的巨大变化，都在他的诗中得到深刻反映。当他为命运多舛而倍感凄凉时，国家忧患、人民疾苦随即以更悲凉的色彩横到心上。他那种抛弃“小我”而关心大众的人格升华，是同时代诗人所不可比拟的。更让人俯首长叹的是，在那凄风苦雨人难寐之夜，杜甫非但说有顿生对天下人怨愤冷漠之心，反而以己及人，甘心牺牲自我而筑起“大庇天下寒士俱欢颜”的大厦，这是怎样一颗满溢着赤诚和慈爱的心灵！但遗憾的是，杜甫很少有欢快的诗句，即使有，体现的总是凄凉，可能是当时历史背景的影响太深了吧！
辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的建议。分析：“位卑未敢忘忧国”，为国分忧，是每一个华夏儿女义不容辞的义务。 话题：“责任”“爱国”
司马迁出生在黄河岸边的龙门，他父亲司马谈立志要编写一部史书，临死前嘱托司马迁帮他继续完成史书。然而，司马迁因替一位将军辩护而遭受酷刑，他几次想血溅墙头，了此残身，但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。最后，一部鸿篇巨著《史记》诞生了。

热心网友 时间：2023-09-02 14:11

屈原
三朝功勋，怎奈无道昏君。
遍体香兰，不敌小人进谗。
众人皆醉，难辩是非错对。
汨罗水清，成全忠烈美名。
五五端午，荡起龙舟逐鹿。
楚辞*，开创华美词藻。
丹阳橘林，成就故土风情。
万世拜服，唯我三闾大夫。

杜甫
《三吏》道不尽的时局昏暗，
《三别》说不完的疾苦辛酸。
满腹经纶员外郎，报国无门空惆怅。
浣花溪上筑草堂，写下千古好文章。

辛弃疾
胡虏未灭白发生，将军壮志事难成。
梦里点兵盼北征，故都残垣爬青藤。
剑藏鞘中生锈斑，醉里挑灯凭栏栅。
提笔写下千声叹，豪迈文章千古传。

司马迁
一张纸，记载多少帝王将相事；
一滴墨，留下多少能人志士名；
一声叹，道尽多少无道荒唐人；
一行泪，述说多少落寞英雄魂。

胡乱写了些，你交差，我消遣。呵呵
合不合乎你的要求，我就不知道了，就这么点墨水。
可是费了好些烟草。。。