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发布时间：2024-10-23 22:30
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云门宗的思想源于石头希迁、青原行思，强调万事万物皆有佛性，体现真如，即事而真。文偃的禅法中最具代表性的为“云门三句”：函盖乾坤、截断众流和随波逐浪。其中，“函盖乾坤”象征着绝对真理充盈宇宙，一切法相、佛性皆源于此；“截断众流”则意在破除学人的烦恼妄执，通过禅悟达到无分别的境界；“随波逐浪”则是顺应自然，无心于事，达致自在。
文偃的教诲如“山河大地”、“日日是好日”等，都体现了天地万物皆为真如显现，众生皆具佛性。他警示学人，修行需去除法我二执，警惕“云门三病”：一是迷妄于相对分别，二是执着于悟境，三是自以为悟而不能依于一物。文偃以机锋接引，如“干屎橛”比喻离分别妄想，以“十五日”截断分别智，倡导随顺自然的修行方式。
云门宗在文偃门下第三、第四代弟子时期达到鼎盛，与临济宗并驾齐驱，影响深远。如慧南、方会等禅师皆受到其教禅影响。然而，云门宗因其宗风险峻、言语高古，对根机的要求较高，导致其法脉仅延续了二百年，最终在元初渐趋湮没。
又作云门三种病、禅病三种。系云门宗之祖云门文偃禅师所指佛道修行上所犯之三种弊病，即：未到走作、已到住着、透脱无依。（一）未到走作，指修行未达悟境，仍停滞于相对分别之迷妄中。（二）已到住着，指已达悟境，然因执着悟境，以致无法自由自在。（三）透脱无依，自以为已达悟境，而得不依于一物之自由