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发布时间：2024-10-23 17:16
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时间：1天前
众所周知，韩非子是荀子的徒弟。但是让人理解不了的是，这师徒两的思想主张却有着千差万别。
韩非子并没有继承他的老师荀子的儒家思想，而且逐步的走向了法家思想。他对于“刑名法术”方面的学说十分感兴趣，后来也逐步的往“以法治国”方向靠拢。韩非子是个非常有能力和聪明的法学家，他把慎到、申不害、商鞅三个人的思想集中起来，然后开始主张君王应该用‘法’、‘术’、‘势’这三者的结合开整顿和治理国家。他是法家学说里最有代表力的人物。
秦始皇第一次见到韩非子写的文章的时候就特别佩服他。后来，他也在韩非子思想的指引下，顺利完成了统一六国的帝业。
韩非子思想上对于反对政治治理的原则是建立在每个人独立情感的联系和那个时候的社会道德水平的层次上面的。韩非子在主张要有一定秩序的前提下，提出君权高于一切，并且神圣不可侵犯，应该建立一个君主集权的封建专制主义国家。
韩非子的
思想在他自己所著的《韩非子》里面有《解老》和《喻老》这两篇，这两篇直接就表达了他的思想主要是来自于老子，所以后来也有人称他是道法家，也就是说，韩非子的思想是从道家学派里延伸出来的法家思想。意味从道家里面延伸出来的新法家思想。从思想上来看，韩非子是法家学派的创始人和集大成者;如果从政治上来看，商鞅才是法家最出色和有能力的人物。因为他的存在创造出了一个富强的国家，也为统一天下奠定了一个稳定的基础。
随着时代的进步，一直到今天，每个人都必须知法遵法守法。韩非子、商鞅跟老子其实都是一样的，他们都反传统。
韩非子之所以走上法家这条路和道家脱不开关系。