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发布时间：2024-10-23 05:36
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时间：2024-10-23 14:18
关于住持的职责和意义，古代禅宗典籍中有着详细的阐述。据《禅林象器笺·职位门》记载，住持被视为佛法的延续者，代佛弘扬教化，维护佛法的智慧生命。他们居于如来方丈之地，拥有善现尊者长老的称号，职责重大，需严守道场，主持宗教活动，以祝延圣人的寿命。住持需具备大心、大德，以慈悲为怀，执行佛法，权衡事务，保持威严，对丛林规矩严格要求，引导僧众修行。
《备用清规》提到，住持需传承佛祖的教诲，开化众生，行说并重，对不同根器的弟子进行引导。在繁忙的事务中，他们兼顾钱谷管理，确保僧众的供养。同时，住持还需兼顾修造事务，虽被视为世俗之事，但也是全才的体现。他们对老病僧众的照拂尤其重要，对待来访者要热情有礼，如密庵大师般以身作则，体现了佛法的重任。
嵩禅师在《广原教》中阐述，住持的本质是借助他人维护佛法，戒定慧是持法之具，僧园事务则是持法之资。教诲与实践相辅相成，缺一不可。历史上，灵山与竹林的住持，如大迦叶和身子尸，因其贡献而使佛法得以传承。然而，现代社会中，住持的名利性质与古时已有很大不同，住持需坚守职责，维护佛法的正统性。
黄龙宝觉心禅师的传记中，描述了他拒绝大沩住持职位，认为住持不应仅仅是挂名官府，而应是真正的佛法传播者。清拙澄禅师则强调住持的三种主要职责：说法、安众和修造，强调住持的修行与实践精神。
住持（abot），佛教僧职。又称方丈、住职。原为久住护持佛法之意，是掌管一个寺院的主僧。《圆觉经》卷上云：“一切如来，光严住持。”禅宗兴起后寺院主管僧人称为住持。据说佛教传入中国后的几百年间只有师徒之间以佛法相授受，并无住持一职，直到唐代，禅宗兴盛，门徒日众，百丈怀海禅僧始立住持制度，以维持寺院秩序。“百丈以禅宗寖盛，……非崇其位，则师法不严，始奉其师为住持，而尊之曰长老”。道教也称道观中的负责人为住持。