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发布时间：2024-10-23 21:52
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时间：2024-11-07 06:16
宫崎市定在日本学术界对内藤湖南的唐宋历史观进行了继承和拓展。他提出将古代、中世和近世的划分适用于东洋史，东洋史的三个阶段分别对应着统一、分裂和再统一的历程。从世界史视角看，西亚先于东亚和西洋进入近世，东亚受西亚影响，西洋则受到西亚和东亚双重影响。
宫崎详细剖析了唐宋时期的变革，尤其在经济领域。他指出，中世的庄园隶农在宋代被佃户制取代，即自由农民与地主间的契约关系。土地私有权在唐代逐渐发展，两税法后，土地私有获得了国家认可，劳动力也趋于自由。宋代科举制度催生了官僚阶层，他们既是文化中的读书人，又是政治和经济上的地主、资本家，推动了农业商品化和大企业经营的兴起。
中世庄园的衰落和近世资本主义农业的兴起，都市形式也随之变化，宋代都市成为商业中心，科学知识进步。经济上，宋代因运河交通发达，商业显著发展，影响农业生产商品化。兵制上，募兵制反映了近世社会的特点，军人成为职业。文化方面，宋代哲学、文学、科技等领域成就显著，火药、印刷术等发明领先世界，审判机构的进步保障了人民权利，体现了近世文化特征。
唐末，东亚世界周边民族的民族意识增强，如突厥和回鹘的自我觉醒，标志着东亚近世的开端。这些都共同构成了宫崎市定对宋朝近世观的深入探讨和独特见解。
近世（Modern），即近代。在内藤湖南的“唐宋变革论”中认为：“唐代是中世的结束，宋代则是近世的开始”，即唐宋之间的变革是中世向近世的转变。围绕唐宋变革论，日本学术界展开了一场大论争，这场论争一直贯穿于二十世纪的唐宋史研究，有力地推动了唐宋史研究的开展。