发布网友 发布时间:2024-10-24 01:41
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热心网友 时间:2024-10-25 16:08
无聊的前提是什么?一个是闲。哪怕是无所事事的闲,还是忙里偷出来的闲。只有闲着才能生出万般的无聊来。但两者仍是不能等同,闲了未必就是无聊,闲着没事可做,心灵没有寄托的滋味才能称得上无聊。能够享受清闲那是福气,无端承受无聊却是一种痛苦。另一个是有无法释放的精力。席勒曾用剩余精力阐释美感的发生,但不能得到发泄的精力却总能让人夹杂着些许无聊。 常听人说,排遣无聊的方法很多,而且十分有效,诸如看看电视上上网,去去商场逛逛街,甚至倒头睡上十几个小时,睡得天昏地暗,睡到忘掉一切。我看未必如此,有时突如其来的无聊会让你感到毫无防备时的措手不及。纵使你最怎么世故与深沉,最怎么精心经营你的生活,一生中总会有些时候,你会感到心不在焉,心无所系,觉察不到生活的意义。并不是因为你终日奔波身心疲倦,而是因为你还有精力,只是无处可用;并不是因为你已经看破红尘世事,而是因为你还有欲望,只是空无着落。这种心境往往不招自来,却又挥之不去。以致有人坦言道,人是注定要无聊的。 人往往会处心积虑地寻求生命的意义,我也很乐意相信,生命具有高出生命本身的意义的。然而,生命的意义是什么?我们为什么活着?莎翁把人分为两种,一种live to work,一种work to live,以此来阐述人类终生的忙碌意义。但有的时候我们却是live to live,也即是活着为了活着。虽然我们从不甘于纯粹的活着,却不存于这世上完整的意义。我们终日苦苦寻求,却不知道寻求什么。于是,我们便做着种种微不足道的事。 这种漫无目的的身陷一些琐碎的事情,难道是在向我诉说:美好的人生,终究免不了无聊与虚空? “无聊”真是一个无聊的话题,却还要这么无聊地谈论着。