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发布时间：2024-10-24 07:30
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时间：2024-10-25 13:01
道武帝的"子贵母死"制度源于他早年的母系影响和对部族势力的制约。在386年至396年母亲贺氏去世的十年间，他深受母亲的监护，这一时期他制定这一制度旨在配合离散诸部政策，削弱部族力量，确保"父死子继"的皇位继承方式得以顺利实施，从而加强专制集权统治，维护皇权的稳定。
代国时期，部族势力强大，与皇族通婚导致外家部族权力过大。为了抑制这种局面，道武帝采取了"子贵母死"的策略，避免母后与外家贵族的联合，确保"父死子继"制度的实施。这一制度是对拓跋部历史经验，尤其是母系社会传统和家族冲突的反思。
同时，保持最高统治圈血统纯洁性也是考虑因素。拓跋珪担忧皇族血统混杂，因此选择从被统治民族中选后妃，以确保血统纯正。此外，他晚年的性格和行为变化，如骄奢淫逸和猜忌，也影响了他对母后的处理方式，与汉武帝的类似做法有着间接关联。
尽管"子贵母死"在道武帝看来是必要的，但它确实反映了时代的无奈，是对母后干政问题的一种过度纠正。然而，只要封建专制体制存在，母后干政的问题就会持续。总的来说，这一制度在当时的历史背景下有一定的合理性，但也暴露了专制体制的深层问题。
在中国古代封建社会中，立储制度是政治制度中的一项重要内容，鲜卑族建立的北魏王朝很长时期实行“子贵母死”制度，即皇子一旦被立为储君，其生母必须被赐死，这项看起来很残忍的制度对北魏的政治产生了深刻的影响。